المناظرات النحوية في بغداد حتى أواخر القرن الرابع الهجري

د. محمد عبد الجبار العزاوي

بغداد - مطبعة الرفاه - ٢٠٢٠

٢٨٠ صفحة

تعد المناظرات النحوية ثمرة من ثمار الحضارة العربية الإسلامية، وأسلوبة مميزة من أساليب الحوار، وفناً حضارية يلتمس جوانب الحضارة كافة، لم تقتصر على المعنى فحسب، وإنما ظاهرة لها أصول وكيان في الحياة العقلية.

وقد اقتضى المنهج أن يقع الكتاب في ثلاثة فصول تسبقها مقدمة وتمهيد، أما التمهيد، فقد . درس فيه نشأة مدينة بغداد وتمصيرها وتأثيرها في الحركة الثقافية، موضحا مكانة بغداد الجغرافية وما قيل فيها، ثم انتقل إلى البيئة الثقافية مبينة أنواع الثقافات التي كانت شائعة، كاليونانية والثقافات الشرقية والعامة، وفي القسم الثاني من التمهيد، درست بواعث وضع النحو العربي وأسبابه.

ثم انتقل إلى الفصل الأول، مقسمة إياه إلى مبحثين، فأما الأول فعنونه، بالمناظرات النحوية، والتناظر النحوي، المفهوم والنشأة، فعمد إلى مفهوم المناظرات في اللغة، ومفهومها في المصطلح، ثم درس التناظر النحوي، ونشأته ذاكرة عناصر المناظرة ، أما المبحث الثاني فتطرق فيه إلى رحلة العلماء من البصرة والكوفة إلى بغداد ذاكراً نبذة عن حياة العلماء هؤلاء الذين تناظروا في مسائل نحوية مختلفة. ودرس في الفصل الثاني، المذاهب النحوية وتركيبها ونشأة الصراع، ، فعقد في المبحث الأول منه، دراسة لتركيب المذاهب أو المدارس، ومنها المذهب البصري والمذهب الكوفي، وتعقب تقسیم العلماء إلى طبقات، ثم أفرد قسما من هذا المبحث لتتبع نشوء المذهب البغدادي ومنهجه وسماته، وأشهر علمائه، كون المناظرات قد عقدت في بغداد . وفي المبحث الثاني من الفصل الثاني، درس نشأة الصراع بقسمين، الأول: الخلاف النحوي أسبابه وكيفية ظهوره، وفي القسم الثاني درس المفاهيم البصرية والكوفية أي اختلاف المنهجين.

وتمكن بعد ذلك من وضع المناظرات في الميزان من خلال المبحث الأول من الفصل الثالث، إذ تناول مجموعة من المناظرات محللا إياها، ذاكراً آراء العلماء ومذاهبهم، أما في المبحث الثاني من الفصل، فقد تناول السمات المستخلصة من نقاشات العلماء العلمية، فتعقب الآراء العديدة، ومعقبا عليها حتى خلص إلى الحقائق العديدة عن المذهبين والتي خرج منها جراء التحليلات التي أجراها للمناظرات المذكورة، بعد ذلك عمد إلى تحقيق موجز لمجموعة من المناضرات أقيمت في بغداد كإعلان بأهميتها، ولفسح المجال للمزيد من الدراسات الأخرى التي تهم المناظرات بصورة عامة.

© جميع حقوق النشر محفوظة لدار الكتب والوثائق 2006